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2020-11-28 01:09:33 319

ebet易博易博第6章 格林童话的童话故事 (1)

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ebet易博杨武能.捍卫人类遗产 为格林童话正名——斥所谓“原版格林童话” 【j】.德国研究 ,易博2006(4).张秦、易博杨敏.格林童话在中国【j】.世界文学评论,2006(2).

张中载.灰姑娘,易博拿女人的脚和鞋作文章【j】.外国文学,2003(5).

易博三 德语主要参考文献badinter,易博 elisabeth. die mutterliebe.geschichte eines gefuhls vom 17.jahrhundert bis heute【m】. muchen : 1991.

bastian,易博 ulrike. die \"kinder- und hausmaerchen“ der brueder grimm in der literaturpaed-agogischen diskussion des 19. und 20. jahrhunderts【m】. haag und herchen , 1981.berendsohn,易博 walter a.. grundformen volkstumlicher erzahlerkunst in den kinder- und haus-marchen der bruder grimm :易博 ein stilkritischer versuch【m】. durch einen anh. erg. ausg.., sandig, 1968.

berger,易博 ludwig. das marchen von den hundert jahren oder dornroschens flucht und aben-teuer-ein kinderleben in 4 bildern mit einem zwischenspiel【m】. hamburg, 1917.bettelheim,易博 bruno. kinder brauchen marchen【m】. stuttgart:deutsche verlags-anstalt, 1977.

ebet易博说到德国浪漫主义重视民间文学,易博重视整理“国故”,易博我们就必须提到以路·阿·封·阿尔尼姆和克莱门斯·布伦塔诺为领军人物的德国后期浪漫派,即我们常说的尤以重视古代和民间文学遗产并卓有建树著称的德国海德堡浪漫派。海德堡浪漫派的学者们不仅秉承传统,以文学为契机,努力追求重新发现民族的历史本源,努力创造民族个性和民族精神,更是从搜集整理民歌、民间传说、神话等艺术作品着手,以期达到“复兴中古民族文化 ,复兴古德国的民族精神,恢复宗法制度的传统感情”b的目的。后期浪漫派唤醒了一个长期处于四分五裂的民族的强烈民族意识,易博使德意【A(丹麦)勃兰兑斯《十九世纪文学主流》,易博前引书,第317-318页。b余匡复《德国文学史》 ,上海:上海外语教育出版社,1991年,第263页。】志民族在这些质朴、古老、传统的民歌和童话等中看到了一种重要的民族传统和精神 。它的两位代表人物也全都身体力行,并有重大建树,阿尔尼姆和布伦塔诺搜集整理名为《男童的神奇号角》的民歌集,已足以让两人在史册上占有一席之地。

最新回复 (2)
2020-11-28 00:49
引用1
  此文一出,笔者的博士生导师杨武能教授即刻做了回应,而笔者在这里想说,该读者从艺术方面以及内容方面对格林童话提出的质疑,我们很好回答:这些质疑实则就是格林童话在艺术表现方面的特征,可以用“单纯、明晰、稚拙”等归纳概括,而且这些特征也是更多的欧洲民间童话的共性,都来自民间文学口传易记的需要,也适合儿童幼小心灵的接受能力。因此,我们不能固守“文以载道”传统,老是强调文学的思想性和教育功能,要求纯真质朴、天真烂漫的格林童话也承载起沉重的忧患意识、批判精神等等。同时,出现这样的声音也确确实实跟我们的文化传统、人文背景密不可分,特别是说明我们对儿童和童话的理解,确实还很幼稚,还需要启蒙。
2020-11-28 00:23
引用2
  6.裁缝游天宫\/der schneider wandelt im himmel天国里的裁缝\/der schneider im himmel(khm 35)
2020-11-27 23:43
引用3
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